La ceguera para los valores
DOI:
https://doi.org/10.31207/colloquia.v9i0.134Palabras clave:
vivencias humanas, valores, ceguera para los valores, arrepentimiento y conversionResumen
Toda la persona humana tiene como vocación participar correctamente en el mundo de los valores. Sin embargo, de diferentes formas, muchas de las veces podemos tonarnos ‘ciegos’ hacia los valores, condicionando así la realización de nuestra vocación. Así, en este artículo pretendo analizar los distintos tipos de ceguera para los valores, como también como debemos comportarnos a fin de evitarla, o de adquirir la ‘visión’ para ellos. Para esto, me serviré sobre todo del pensamiento de Dietrich von Hildebrand, relacionándolo con otros autores, como Max Scheler y Nicolai Hartmann.Citas
AA.VV., Biblia sagrada.
Agustín, Confesiones.
Agustín De Civitate Dei.
Anselmo, De Concordia.
Agustín De Spiritu et Anima.
Agustín, Enchiridion.
Agustín, Manual de Elevación Espiritual.
Agustín Sermónes.
Aquino, T. Summa Theologiae.
Aristóteles Ética a Nicómaco.
Aristóteles, Magna Ética.
Aristóteles, Retorica.
Bennett-Goleman, T. (2001). Emotional Alchemy. New York: Harmony.
Damásio, A. (2021). Feeling and Knowing: Making Minds Conscious. New York: Pantheon.
David, S. (2016). Emotional Agility. New York: Avery.
Girard, R. (2014). Le Bouc Émissaire. Paris: Grasset.
Goleman, D. (1995). Emotional Intelligence. New York: Bantam Books.
Gregorio, Moralia.
Hartmann, N. (2011). Ética. Madrid: Encuentro.
Hildebrand, D. (2011). Deformaciones y Perversiones de la Moral. Madrid: Fundacio?n Emmanuel Mounier.
Hildebrand, D. (1995). Die Rolle des objektiven Gutes für die Person innerhalb des Sittlichen, in Die Menschheit am Scheideweg. Regensburg: Verlag Josef Habbel.
Hildebrand, D. (2005). El corazo?n. Madrid: Ed. Palabra.
Hildebrand, D. (1997). Ética. Madrid: Ed. Encuentro.
Hildebrand, D. (2020). Moralia. Madrid: Palabra.
Hildebrand, D. (2006). Moralidad y Conocimiento Ético de los Valores. Madrid: Ediciones Cristiandad.
Hildebrand, D. (1996). Nuestra transformación en Cristo. Madrid: Ed. Encuentro.
Husserl, E. (1999). Investigaciones lógicas. II, Madrid: Alianza.
Lopes, E. (2021). El arrepentimiento en Dietrich von Hildebrand. Colloquia, 8.
Lopes, E. (2021). El concepto de vocación en Dietrich von Hildebrand. Eikasia, 101.
Lopes, E. (2021). La centralidad del ser afectado en el mundo de las vivencias humanas, en el pensamiento de Dietrich von Hildebrand, Poland: KDP Select.
Malo, A. (2013). Essere Persona. Roma: Armando Editore.
Manzoni, A. (1985) I Promessi Sposi. Milano: Mondadori.
Nietzsche, F. (1969). Also Sprach Zarathustra. Belin: De Gruyter.
Platón, Apología de Sócrates.
Platón, Crátilo.
Platón, Fedro.
Platón, Protágoras.
Ponte, L. (1793). Don Giovanni. Mainz: Schott.
Scheler, M. (2018). Die Idole der Selbsterkenntnis. South Caroline: CreateSpace.
Scheler, M. (1998). El Resentimiento en la Moral. Madrid: Caparrós Editores.
Scheler, M. (1943). Esencia y forma de simpatía. Buenos Aires: Editorial Losada.
Scheler, M. (2001). Ética. Nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético. Madrid: Caparro?s Spaemann, R. (1987). Ética: cuestiones fundamentales. Pamplona: EUNSA.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2022 Eugenio Lopes
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
1. Los autores mantienen los derechos de autor sobre su trabajo, pero garantizan que Colloquia será el primer editor en publicarlo. Entregarán a la revista una Licencia de Reconocimiento bajo la cual su trabajo podrá compartirse con la condición de ser debidamente citado.
2. Los autores pueden establecer cláusulas adicionales para la distribución no exclusiva, tales como la publicación en un libro o su colocación en una base de datos institucional. Sin embargo, siempre se añadirá una nota para explicar que el documento se publicó originalmente en Colloquia.
Esta revista utiliza el sistema LOCKSS & CLOCKSS para crear un archivo distribuido entre las bibliotecas participantes, permitiendo a dichas bibliotecas crear archivos permanentes de la revista con fines de preservación y restauración. Ampliar información...
