Colloquia, Revista académica de pensamiento y cultura
COLLOQUIA es la revista de Pensamiento y Cultura de la Universidad Hemisferios. Busca ser, desde el Ecuador, una revista internacional, de alcance global, comprometida con la formación humanista a través de la publicación y difusión de artículos inéditos, originales y relevantes dentro de sus distintos campos de interés, que aporten de manera positiva al avance investigativo. Tiene un enfoque interdisciplinario, comprometido con la creación de nexos entre las diferentes ciencias del hombre, a fin de fomentar el carácter orgánico del conocimiento humano. La revista se publica con una periodicidad anual.
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Más allá del mercado y del Estado mínimo: La riqueza de la filosofía política liberal
El articulo analiza el discurso de la derecha iberoamericana y su apropiación de una versión reduccionista del Liberalismo. Su objetivo general es demostrar cómo esta corriente política simplifica el Liberalismo al restringirlo a la defensa del libre mercado y la reducción del Estado, omitiendo sus dimensiones filosóficas y políticas más amplias. Las premisas argumentativas se basan en una revisión del pensamiento liberal clásico y contemporáneo. Se contrasta la visión de Juan Bautista Alberdi, quien enfatizó la limitación del poder estatal, con otros enfoques como el de Benjamín Constant, que distinguió entre libertad política e individual; Jürgen Habermas, que destaca el rol de la opinión pública y la deliberación y John Rawls, quien incorporó principios como el de justicia distributiva. Además, se analiza la tradición de la Economía Política Clásica y la Escuela Neoclásica, mostrando cómo el concepto de "mano invisible" ha sido utilizado para justificar una no intervención absoluta del Estado. El articulo concluye que el Liberalismo es una corriente de pensamiento compleja que incluye la defensa de derechos individuales, la justicia social y un equilibrio entre Estado y mercado. La apropiación ideológica que hace la derecha iberoamericana de su discurso no solo distorsiona su significado original, sino que empobrece el debate político al reducirlo a una oposición binaria entre intervencionismo y laissez-faire.
La descarga cognitiva y la remodelación del pensamiento humano: La sutil influencia de la inteligencia artificial
La integración de la inteligencia artificial (IA) en las tareas cognitivas diarias ha transformado la descarga cognitiva tradicional —la delegación de procesos mentales a herramientas externas— en una asociación dinámica con sistemas inteligentes. Este artículo examina el doble papel de la descarga cognitiva impulsada por IA, explorando su potencial para mejorar la eficiencia y la creatividad, al tiempo que plantea riesgos para la consolidación de la memoria, el pensamiento crítico y la autonomía intelectual. Basado en la teoría de la mente extendida y en estudios empíricos como el Efecto Google, el análisis revela cómo las capacidades generativas de la IA (por ejemplo, ChatGPT, Midjourney) desplazan la descarga cognitiva del almacenamiento pasivo hacia un pensamiento delegado, en el cual los usuarios adoptan las respuestas generadas por IA con una mínima revisión, fomentando el sesgo de automatización. En contextos educativos, las herramientas de IA corren el riesgo de socavar el aprendizaje profundo al reducir la práctica de recuperación y promover un compromiso superficial, como se ilustra en un estudio de caso de la Universidad Hatt, donde los ensayos asistidos por IA distorsionaron los sistemas de evaluación y erosionaron el análisis crítico de los estudiantes. De manera similar, en la atención sanitaria y las finanzas, la dependencia excesiva de las recomendaciones de IA puede comprometer el juicio profesional. Para mitigar estos riesgos, el artículo propone estrategias como la formación metacognitiva, el diseño de IA explicable y reformas curriculares que prioricen la interacción activa con las respuestas generadas por IA. Asimismo, se exhorta a implementar intervenciones éticas y de política pública para abordar la opacidad epistémica, la propiedad intelectual y la redefinición cultural de la autoría. El estudio subraya la necesidad de una integración equilibrada de la IA, que aproveche sus beneficios sin comprometer la autonomía cognitiva humana.
Dossier: Inteligencia Artificial: Convergencias, Desafíos y Transformaciones en el Mundo Contemporáneo
Poderes deónticos y epistemología social: Una aproximación al testimonio a partir de la filosofía de la sociedad de John Searle
Este artículo explora la posibilidad de un cruce sistemático entre filosofía de la sociedad de John Searle y la epistemología social a partir del testimonio y los poderes deónticos asociado al intercambio testimonial. Para dar cuenta de ello, se considera al testimonio un fenómeno epistémico cuya práctica se corresponde el deber de constituirse el agente epistémico como un garante de la verdad al testificar, de testificar honestamente y de ser capaz de reevaluar el estatuto epistémico del propio testimonio al compartirlo con otro. Para ello, se procede de la siguiente manera: en primer lugar, se da cuenta de los elementos que componen la ontología social searleana para dar cuenta de su filosofía de la sociedad. Se explicita la relación entre la asignación de las funciones de estatus y los hechos institucionales, y la instauración de reglas constitutivas, generando con ello el surgimiento de los poderes deónticos asociados a nuestros roles sociales; en segundo lugar, analizan las definiciones tradicionales del testimonio en la epistemología social, dando cuenta de la importancia de la división de roles para una comprensión integral del intercambio testimonial; finalmente, se proponen tres poderes deónticos en torno a la práctica del testimonio.
Inteligencia Artificial y erosión de los vínculos comunitarios: Una lectura filosófica desde el pensamiento de Byung-Chul Han
El presente artículo propone una lectura crítica, desde la perspectiva filosófica de Byung-Chul Han, acerca de las principales repercusiones que la IA y la digitalización han generado en la forma de vida del individuo de la modernidad tardía. A este respecto, Han advierte que la digitalización no solo optimiza procesos, sino que también contribuye a promover un régimen de la positividad, que excluye la negatividad constitutiva del ser humano. Con este propósito, el artículo se estructura en torno a tres núcleos temáticos. En primer lugar, aborda el vaciamiento del sujeto, entendido como la pérdida de la interioridad reflexiva, la sensibilidad afectiva y la capacidad de construir sentido. En segundo lugar, examina la erosión de la comunidad, la cual es desplazada por formas de interconexión digital que, lejos de fomentar la relación simbólica y la pertenencia, generan una colectividad fragmentada y autorreferencial, sin densidad ni narrativa común. Finalmente, se plantea la posibilidad de una reapropiación ética de la humanitas, basada en prácticas que resisten el paradigma tecnocrático, como el silencio, la demora, la inactividad, la contemplación, la fiesta y la religión. Estas experiencias, marginadas por la lógica del rendimiento y la transparencia, permiten vislumbrar otro horizonte para la existencia humana: uno que recupere la alteridad, el misterio y el espesor simbólico de la vida compartida.
Modelo de alfabetización en inteligencia artificial como complemento a la alfabetización informativa
La rápida adopción de sistemas de IA en educación superior está reconfigurando las prácticas de lectura, escritura y evaluación, y exige literacidades que trascienden la alfabetización informacional (ALFIN). Este artículo propone un modelo de Alfabetización en Inteligencia Artificial (AIL) orientado a universidades latinoamericanas y alineado con pedagogías de la lengua. Metodología: se realizó una meta-síntesis cualitativa de estudios recientes, con cribado temático, codificación apoyada en software y evaluación de calidad metodológica (CASP) para derivar categorías y relaciones. Resultados: emergen cuatro dimensiones integradas de AIL—técnico-conceptual (nociones, funcionamiento y límites de la IA), crítico-interpretativa (sesgos, trazabilidad y análisis del discurso mediado por algoritmos), aplicada-práctica (usos académicos responsables en lectura y escritura) y socio-ético-cívica (normativa, derechos y participación)—articuladas como una “doble hélice” con puntos de control de equidad. Se identifican el rol catalizador de las bibliotecas universitarias, la conveniencia de integración temprana en el currículo de Lengua y la necesidad de criterios de evaluación con transparencia algorítmica. Conclusiones: la AIL complementa y expande ALFIN, ofreciendo pautas para rediseñar planes de estudio, servicios bibliotecarios y políticas institucionales; aporta instrumentos para fortalecer la lectura crítica, la escritura académica con trazabilidad y la formación ética frente a riesgos de la IA, contribuyendo a reducir brechas digitales y de poder informacional.
Alfabetización en inteligencia artificial
Antropología filosófica de la memoria: Antecedentes desde Lluís Duch a la formacion cultural del anthropos
El presente artículo de reflexión tiene por objetivo exponer una interpretación sobre la relevancia de la memoria en la formación del ser humano como ser cultural. De acuerdo con los postulados filosóficos-antropológicos del monje benedictino Lluís Duch, el artículo se inicia situando a la época posmoderna como un periodo que obstaculiza el desarrollo de las capacidades humanas de vinculación y pertenencia cultural. En gran medida, esta situación se debe a una crisis pedagógica generada por las condiciones de la globalización y el capitalismo que se extienden a los modelos educativos, generando conocimientos meramente informacionales que no contribuyen a la formación integral de la persona. Para Lluís Duch, la trayectoria vital del ser humano, es decir, todas sus actuaciones reflexivas y elaboraciones prácticas, se insertan en un marco cultural que necesariamente debe acudir al aprendizaje. No obstante, en la actualidad los seres humanos se encuentran ajenos a formas educativas mediadoras y trasmisoras de saberes significativos que permiten el despliegue de sus capacidades cosmizadoras; dadoras de sentido, orden y unidad. Lo anterior, afecta directamente a la formación del ser humano como ser cultural. Al respecto, este ensayo se compone de dos partes. La primera, caracteriza la esfera educativa en la sociedad posmoderna, distinguiendo la incapacidad de los sistemas educativos actuales en su función transmisora de saberes para la formación de la dimensión cultural humana. La segunda, se refiere a la relevancia de la memoria como factor imprescindible para la formación del sujeto cultural. Acorde con el estudio hermenéutico efectuado por Lluís Duch, el ensayo es elaborado con un método descriptivo e interpretativo con la finalidad de hallar el sentido de la relación entre educación, cultura y formación humana.
IA generativa para la elaboración de dictámenes en psicología forense: Desafíos éticos, técnicos y jurídicos
La introducción de la inteligencia artificial generativa (IA Gen) en la psicología forense promete agilizar la elaboración de dictámenes periciales y aportar nuevas herramientas de análisis en el sistema jurídico mexicano. Este artículo examina (1) la viabilidad de aplicar IA Gen en dictámenes psicológicos forenses –por ejemplo, como apoyo en la redacción de informes o en el procesamiento de grandes volúmenes de datos–, (2) los riesgos éticos asociados –como sesgos algorítmicos, opacidad, posibles vulneraciones a derechos fundamentales y dilemas bioéticos–, y (3) las implicaciones jurídicas y normativas –incluyendo el marco legal mexicano vigente (Ley General de Ciencia, Tecnología e Innovación 2023) y la necesidad de lineamientos específicos. Se integran hallazgos de literatura científica reciente (2023–2025) y experiencias comparadas en Colombia, España y EE. UU. para contextualizar el debate. A la luz de los principios bioéticos de autonomía, beneficencia, no maleficencia, justicia y conceptos de justicia algorítmica, se realiza un análisis crítico del uso de IA Gen en peritajes forenses. Finalmente, se propone un conjunto de lineamientos técnicos y éticos para un uso responsable de estas tecnologías en la prueba pericial psicológica. Las conclusiones subrayan la importancia de equilibrar innovación tecnológica con salvaguardas éticas y jurídicas, para aprovechar las ventajas de la IA Gen sin comprometer derechos ni la integridad del proceso judicial.
La concepción de la belleza en Tomás de Aquino: Entre lo metafísico y lo divino
El pensamiento estético de Tomás de Aquino concibe la belleza no solo como atributo sensible, sino como dimensión metafísica vinculada al ser y a Dios. Aunque la escolástica carece de tratados específicos sobre arte, en Tomás lo bello se integra tanto con la ontología como con la moral, retomando influencias de San Agustín y Dionisio Areopagita. Sus nociones centrales son la proporción, la perfección, la magnitud y la claridad, entendidas tanto en lo material como en lo espiritual. La belleza, en distintos niveles ontológicos, procede de Dios como fuente ultima, se refleja en el orden del universo y se expresa en el movimiento. En el ámbito moral, un acto bello es aquel en el que sus partes mantienen coherencia, mientras que la fealdad surge de la desproporción o falta de integridad. La claritas ocupa un lugar esencial, como luz que proviene desde el alma, el cuerpo y sobre todo desde Cristo, considerado la perfectissima pulchritudo al ser imagen fiel del Padre. Así, la estética tomista trasciende lo sensible y lo utilitario, presentando la belleza como propiedad trascendental del ser, inseparable de la verdad, la unidad y la bondad, orientada siempre hacia la divinidad.
IA generativa y campañas publicitarias: Retos sociales, éticos y normativos en la transformación algorítmica de la comunicación corporativa
La incorporación de sistemas de inteligencia artificial generativa en la comunicación corporativa y las campañas publicitarias está modificando profundamente las dinámicas de producción, distribución y recepción de mensajes persuasivos. Este artículo analiza los impactos sociales, éticos y normativos derivados del uso de IA para generar contenido comercial automatizado, atendiendo a fenómenos como los chatbots promocionales, los influencers virtuales o los anuncios sintéticos. Desde una perspectiva sociológica y crítica, se examina cómo estas tecnologías reconfiguran la confianza en las marcas, alteran las relaciones comunicativas entre empresas y consumidores, y tensionan los marcos regulatorios vigentes en la Unión Europea y en España. Mediante un análisis documental y normativo de carácter cualitativo, se identifican vacíos legales y desafíos de gobernanza algorítmica. Se concluye con propuestas orientadas a garantizar una comunicación responsable, trazable y socialmente legítima en un entorno mediado por sistemas automatizados de generación de contenido.
La imparcialidad en la ética de Adam Smith e Immanuel Kant como fundamento de la razón pública y el liberalismo político
Este artículo examina comparativamente la noción de imparcialidad en Adam Smith e Immanuel Kant, con el fin de evaluar sus proyecciones normativas en la teoría política liberal contemporánea. Mientras Smith fundamenta la imparcialidad en la simpatía y la imaginación, cristalizada en la figura del espectador imparcial, Kant la concibe como un principio racional a priori, expresado en el imperativo categórico y la autonomía de la voluntad. El análisis muestra que ambos modelos, pese a sus diferencias metodológicas y epistemológicas, coinciden en exigir que la moralidad trascienda el egoísmo individual y se sitúe en una perspectiva imparcial/universal. La investigación sostiene que una síntesis entre la flexibilidad empática de Smith y la universalidad kantiana permite articular una concepción más robusta de la imparcialidad moral, capaz de responder a los desafíos de sociedades plurales. Para ello se introduce la noción de razón pública como categoría política que traduce la imparcialidad ética en legitimidad institucional: las leyes y políticas deben justificarse con argumentos accesibles a todos los ciudadanos libres e iguales. Se concluye que la integración de ambas tradiciones ofrece un fundamento normativo prometedor para el liberalismo político, en tanto conjuga sensibilidad moral y coherencia racional en la búsqueda de instituciones justas.
La Inteligencia Artificial en la formulación y personalización de políticas públicas: Entre la eficiencia, la equidad y el riesgo democrático
La incorporación de sistemas de inteligencia artificial (IA) en el ciclo de las políticas públicas está transformando de manera sustantiva la manera en que los Estados diagnostican problemas, diseñan intervenciones, asignan recursos y evalúan resultados. Este artículo examina críticamente cómo la IA reconfigura las relaciones entre eficiencia administrativa, equidad distributiva, transparencia institucional y legitimidad democrática, y propone un marco operativo para su adopción responsable en contextos públicos. Este análisis se sustenta en la pregunta ¿bajo qué condiciones los beneficios productos del uso de la IA justifican los riesgos que representan para la gobernanza democrática contemporánea? Para responder esta pregunta, esta investigación elabora un análisis conceptual y metodológico con base en cuatro pilares: eficiencia, equidad, transparencia y legitimidad. En cada uno de estos se empieza con una definición operativa, pasando por señales verificables que permiten evaluar su nivel de cumplimiento y, por último, definir los límites normativos que deberían trazar el camino de su aplicación. De igual manera, la investigación marca una diferencia entre personalización política y personalización administrativa, evidenciando que la personalización administrativa mejora la concentración y provisión de servicios. No obstante, también puede incrementar las desigualdades si es que existen sesgos en los datos o una baja supervisión humana. El artículo plantea una secuencia de gobernanza antes, durante y después de la implementación que enlaza evaluación de impacto algorítmico, dirección humana en puntos clave, auditoría externa periódica, trazabilidad, publicidad de fundamentos y mecanismos prácticos de apelación. Partiendo de casos internacionales de salud, protección social, educación, se identifican requisitos que autorizan y supuestos de veto para asegurar que la eficiencia no se priorice sobre la justicia social, la no discriminación y la correcta rendición de cuentas. Esta investigación culmina señalando que la IA puede ayudar a fortalecer la capacidad del estado, pero solo si su implementación se realiza en una arquitectura institucional que resguarde la participación ciudadana, el control democrático y la transparencia. La IA no sustituye el juicio humano ni el proceso deliberativo; lo complementa cuando existen salvaguardas claras, estándares verificables y una supervisión continúa orientada al bienestar público.
Liderazgo escolar, Inteligencia Artificial y el imperativo ético en el enfoque STEM
La integración de la Inteligencia Artificial (IA) en la educación, en el marco del enfoque STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas), plantea un desafío crucial que trasciende la mera optimización técnica para avanzar hacia la justicia educativa. Esta investigación cualitativa tuvo como objetivo comprender cómo el liderazgo escolar y la ética en el uso de la IA inciden en la implementación significativa y transformadora del enfoque STEM en instituciones de educación secundaria. Se aplicaron entrevistas semiestructuradas a directivos de establecimientos con trayectorias en innovación. Los resultados revelan un conocimiento incipiente sobre la dimensión pedagógica y ética de la IA, lo que limita su potencial transformador. Sin embargo, se identifican factores críticos que deben ser considerados para el éxito de la implementación de STEM: el liderazgo distribuido, la cultura colaborativa docente y un compromiso ético explícito. Se concluye que el liderazgo escolar es determinante para incorporar y orientar la IA al servicio de objetivos transformadores como el desarrollo del pensamiento crítico y la reducción de brechas estructurales con el fin de garantizar que la enseñanza STEM se convierta en una herramienta de justicia social y equidad.
Un giro copernicano para la IA: De la ética informacional a la Responsabilidad Ontogénica
El presente trabajo propone un “giro copernicano” para la Inteligencia Artificial (IA), desplazando el centro ontológico desde el paradigma cognitivista dominante hacia el enfoque enactivo, lo que genera cambios radicales en su comprensión ética. Se argumenta que la concepción de la cognición como procesamiento de información, cuya expresión paradigmática en filosofía de la información es el sistema de Luciano Floridi, opera como un “universo ptolemaico” que se basa en un error categorial: tratar la información como una entidad preexistente —un “flogisto moderno”—. Desde la alternativa enactiva, centrada en la autopoiesis y el acoplamiento estructural, se sostiene que el éxito de la IA, más allá de validar el modelo cognitivista, puede interpretarse como evidencia paradójica de nuestra profunda plasticidad estructural. Esta posición permite proponer un fundamento ético de mayor alcance, articulado sobre la noción de “Principio de Responsabilidad Ontogénica”, enfocado no en la gestión del artefacto, sino en la co-evolución consciente de nuestro modo de ser con la tecnósfera que habitamos.
Emociones y política: Estrategia teórico-metodológica para el análisis de la emocionalización del discurso político en el contexto posdemocrático
El estudio de la política contemporánea requiere incorporar la dimensión emocional como parte constitutiva del poder. En el contexto posdemocrático (Crouch, 2004; Mouffe, 2023), marcado por la desafección ciudadana, la mediatización y la personalización del liderazgo, las emociones se han convertido en un eje estructural de la comunicación política. Lejos de ser manifestaciones irracionales, los afectos operan como mecanismos de adhesión, identificación o exclusión que moldean la cultura política y reorganizan los vínculos entre ciudadanía, instituciones y discurso. Este trabajo propone una estrategia teórico-metodológica para analizar la emocionalización del discurso político, articulando cuatro enfoques complementarios: el análisis crítico del discurso (Fairclough & Wodak, 2000; van Dijk, 2009), que permite situar las emociones en las relaciones de poder; el framing (Chihu, 2012; Goffman, 2006), que identifica los marcos afectivos de interpretación; la retórica (Aristóteles, 2002; Charaudeau, 2021), que analiza la interacción entre ethos, pathos y logos en la persuasión política; y la semiótica del discurso (Dagatti, 2017; Gutiérrez & Plantin, 2010), que examina las oposiciones simbólicas donde se anclan los relatos emocionales contemporáneos. Desde el marco del giro afectivo (Ahmed, 2015; Macón, 2013), las emociones se conciben como prácticas sociales, discursivas y performativas que producen sentido, legitiman el poder y posibilitan la acción colectiva. La política actual se organiza mediante narrativas afectivas y no solo racionales: la indignación, la esperanza o el miedo orientan las adhesiones y delimitan antagonismos. En este sentido, las emociones funcionan como operadores de legitimidad y conflicto, en un espacio público dominado por la lógica mediática y personalización. El modelo propuesto permite observar cómo las emociones se enuncian, se encuadran y se institucionalizan en el discurso político, revelando su papel en la construcción de identidades y en la disputa por el sentido. Superar la dicotomía razón-emoción implica comprender los afectos como vectores de poder y de acción política. Así, el estudio de la emocionalización ofrece una vía para entender cómo los discursos mediáticos y electorales configuran las sensibilidades colectivas y reestructuran las formas contemporáneas de participación democrática.
Diversidad religiosa en América: Un breve recorrido por la hibridación, la resistencia y la revitalización
El manuscrito se centra en la complejidad y diversidad de las prácticas religiosas en América; con un especial énfasis en América Latina examina la religiosidad popular como resultado de la hibridación cultural entre influencias europeas, indígenas y africanas. Una sección significativa aborda la historia y la doctrina del catolicismo y su profunda influencia hegemónica en la región, y lo contrasta con el resurgimiento de las cosmovisiones indígenas y sus celebraciones. Asimismo, el estudio presenta un breve análisis de las religiones africanas, en el que destaca su sincretismo y la lucha contra la estigmatización racial, y concluye con una discusión sobre la creciente expansión del cristianismo protestante en el continente. El estudio aplica una metodología analítico-interpretativa con enfoque histórico, que examina el objeto de estudio a partir del análisis crítico de fuentes y su contextualización en los procesos históricos propios de la región.
IA generativa en la enseñanza de programación lineal: Errores, aprendizajes y construcción colectiva
El presente trabajo expone una experiencia pedagógica innovadora en la enseñanza de la formulación de modelos de programación lineal, incorporando la Inteligencia Artificial Generativa (IAG) como herramienta de apoyo en un contexto universitario. La propuesta se llevó a cabo en la asignatura Métodos Cuantitativos para la Toma de Decisiones de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de Córdoba - Argentina, en el marco de un enfoque de aprendizaje activo y bajo la metodología de Aprendizaje Basado en Problemas (ABP). Participaron 98 estudiantes organizados en grupos, quienes debieron interactuar con ChatGPT para resolver consignas vinculadas a la modelización matemática de problemas complejos, analizando, corrigiendo y validando de manera crítica las respuestas obtenidas. Los objetivos de la experiencia se centraron en tres ejes: fortalecer la comprensión de los principios de modelización matemática y programación lineal; desarrollar una actitud crítica frente a las soluciones propuestas por la IAG; y fomentar el trabajo colaborativo y el uso responsable de la tecnología en contextos académicos y profesionales. La actividad se estructuró en torno a la resolución grupal de problemas asignados, en la que los equipos debían presentar las consultas a la IAG, examinar las formulaciones propuestas y realizar los ajustes necesarios hasta alcanzar un modelo correcto. El proceso incluyó la identificación de errores, el análisis de la función objetivo y las restricciones, y la justificación de cada decisión tomada. Todas las interacciones con la herramienta fueron registradas y analizadas, y el producto final consistió en un informe grupal sobre la experiencia desarrollada. Se realizó un análisis cualitativo a partir de encuestas grupales con preguntas abiertas, cuyas respuestas fueron codificadas y organizadas en cuatro categorías: utilidad práctica, calidad de las respuestas, facilidad de uso y aprendizaje, y trabajo en equipo. Entre los hallazgos más relevantes se destacó que ChatGPT permitió agilizar la formulación de modelos y organizar la información. Sin embargo, su eficacia se vio limitada frente a situaciones específicas, donde surgieron algunos errores en las etapas de la modelización matemática. En cuanto al aprendizaje, la experiencia mostró que la IAG puede ser un recurso que enriquece la comprensión de la programación lineal y promueve el desarrollo del pensamiento crítico, siempre que el estudiantado cuente con una base teórica sólida que le permita validar y corregir las respuestas. Respecto al trabajo colaborativo, la dinámica grupal favoreció la discusión de ideas, el intercambio de perspectivas y la construcción colectiva del conocimiento, aspectos valiosos en cursos masivos donde suelen predominar actividades individuales. Se concluye que la experiencia permitió evidenciar el potencial de la IAG como apoyo en procesos de enseñanza-aprendizaje de la programación lineal, a la vez que resaltó la importancia de su integración pedagógica crítica y responsable. Si bien la herramienta aporta rapidez y accesibilidad, su efectividad depende del conocimiento previo del usuario y de la validación humana constante. Esta práctica se alinea con los Objetivos de Desarrollo Sostenible, particularmente con el ODS 4 sobre educación de calidad, y constituye un aporte a la reflexión sobre el papel de las tecnologías emergentes en la educación superior.
Estatuto ético y antropológico de las inteligencias artificiales
Las inteligencias artificiales forman parte de la vida cotidiana de cada vez más ciudadanos de todo el mundo: desde el estudiante que las utiliza para hacer los deberes y la anciana que ataja con ellas su soledad, hasta el empresario que implanta robots para mejorar la productividad de su fábrica o el oficinista que utiliza un chatbot para las gestiones diarias. Que forman parte de “nuestro mundo” es un hecho indiscutible. La cuestión, por recordando el famoso libro de Scheler, es la de su puesto en ese mundo, es decir: ¿Qué son las inteligencias artificiales en el marco de “lo humano”? En este artículo diseñamos una “teoría de teorías” para analizar la cuestión sobre el estatuto ético y antropológico de las inteligencias artificiales. Nos parece que esta es la primera piedra en el camino hacia una regulación normativa de las relaciones entre las inteligencias artificiales y las personas humanas.
El anarquismo decimonónico frente a la religión
El anarquismo, como filosofía política y económica, durante el siglo XIX abordó diversos temas vinculados al Estado, la organización social, el sindicalismo y los movimientos obreros. Entre sus preocupaciones centrales estuvo la religión y la idea de Dios, entendidas como estructuras de poder que condicionaban la vida en sociedad. Durante la segunda mitad del siglo XIX, Pierre-Joseph Proudhon y Mijaíl Bakunin desarrollaron una crítica profunda a los sistemas de creencias y a la institucionalidad religiosa, considerando la existencia de una estrecha relación con la dominación política y social. Este trabajo analiza sus principales reflexiones sobre lo divino, explorando cómo estas ideas se insertaron en el desarrollo del anarquismo histórico y en la forma en que los anarquistas decimonónicos entendieron el papel de la religión en un contexto de profundos cambios ideológicos y políticos.
Más allá del resultado. Reflexión didáctica para identificar y mitigar sesgos algorítmicos
La incorporación acelerada de herramientas de inteligencia artificial generativa (IAGen) en la educación superior plantea diversos desafíos éticos, epistémicos y pedagógicos que exigen una respuesta crítica para y desde la docencia. Este artículo presenta una reflexión didáctica orientada a fortalecer las habilidades y capacidad del profesorado para identificar, analizar y mitigar los sesgos algorítmicos presentes en sistemas de IAGen aplicados a la práctica educativa. Inspirada en los planteamientos de la pedagogía crítica de Freire y en lecturas de la Escuela de Frankfurt, la propuesta busca advertir los riesgos de una neutralidad aparente que encubre dinámicas de exclusión epistémica. A través de tres núcleos articuladores —análisis empírico, categorización crítica de sesgos y diseño de estrategias didácticas— se plantea un modelo que puede ser replicable en distintos contextos educativos. Para apoyar este enfoque, se propone una tabla que organiza estos núcleos a partir de sus características principales, actividades de identificación y resultados posibles.
La universidad ante la inteligencia artificial: Tensiones críticas desde el transhumanismo y el poshumanismo
La irrupción de la inteligencia artificial (IA) en la educación superior plantea nuevos desafíos éticos, políticos y epistemológicos. Este artículo examina las tensiones entre el transhumanismo y el poshumanismo como marcos conceptuales que orientan las formas contemporáneas de comprender la universidad. Desde una perspectiva crítica, se argumenta que la IA no solo transforma los procesos técnicos de enseñanza, aprendizaje y gestión, sino que reconfigura las relaciones entre humanos, tecnologías e instituciones, dando lugar a nuevas dinámicas de subjetivación, control y gobernanza. Metodológicamente, se trata de un artículo de reflexión teórica y documental, sustentado en la revisión crítica de literatura interdisciplinaria sobre inteligencia artificial, educación superior y estudios poshumanistas. El objetivo del trabajo es analizar las tensiones conceptuales y prácticas que emergen de la incorporación de la inteligencia artificial en la educación superior, atendiendo a tres dimensiones interrelacionadas: la subjetivación, vinculada a la IA predictiva y a su papel en la formación de sujetos orientados al rendimiento y la optimización; el control predictivo, relacionado con la analítica del aprendizaje y los sistemas automatizados de evaluación que modelan trayectorias y comportamientos estudiantiles; y la gobernanza algorítmica, asociada a la analítica académica y al uso de sistemas automatizados en la toma de decisiones institucionales. A partir de estas dimensiones, se discuten tres implicaciones centrales: la dimensión ética, referida a la protección de datos y las asimetrías de poder entre instituciones y estudiantes; la autonomía universitaria, entendida como un principio histórico tensionado por la dependencia tecnológica y la delegación de decisiones a sistemas algorítmicos; y la mercantilización de la educación superior, manifestada en la plataformización, la datificación y la subordinación de las prácticas académicas a lógicas de mercado. Desde una perspectiva situada en América Latina, se advierte que la adopción acrítica de la IA puede reproducir desigualdades estructurales y profundizar la dependencia tecnológica. En contraste, se propone avanzar hacia formas contextualizadas, éticas y colaborativas de incorporación de la IA, mediante proyectos de código abierto, regulaciones locales y estrategias institucionales que fortalezcan la soberanía tecnológica y la inclusión. En síntesis, el artículo sostiene que la universidad contemporánea se configura como un campo de disputa ontológica y política, donde la inteligencia artificial redefine lo humano, lo educativo y lo institucional, planteando la necesidad de repensar críticamente su sentido en la formación superior.
Derechos de autor 2025 Lorena Litai Ramos Luna http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Espesor perceptivo: Una aproximación al paisaje algorítmico desde la teoría del arte
Este artículo propone una articulación filosófica entre la ontología del arte de Martin Heidegger y la filosofía del paisaje de Georg Simmel para pensar el estatuto estético del paisaje generado por inteligencia artificial. En Heidegger, la obra de arte es el lugar donde acontece la verdad como desocultamiento. Tal acontecer se sostiene en una pugna constitutiva entre mundo, horizonte histórico de sentido que orienta lo significativo y, tierra, dimensión de reserva que confiere espesor al aparecer. En Simmel, el paisaje surge cuando la mirada cultural enmarca la infinitud de la naturaleza y la configura en una totalidad perceptiva; el paisaje es una forma y, a la vez, una operación cultural de unificación que preserva un resto de multiplicidad. La hipótesis central del artículo sugiere que, en el arte de IA, esta doble estructura de apertura y reserva se mantiene, aunque desplazada hacia una fenomenología desmaterializada. Para fundamentar esta tesis se introduce la categoría de “espesor perceptivo”: una experiencia de densidad sensible que emerge cuando el mundo se abre como reconocimiento cultural y, al mismo tiempo, algo resiste en la percepción. En la pintura tradicional, esa resistencia se anuda a la materialidad (pigmento, gesto, soporte); en las imágenes algorítmicas, la resistencia adopta la forma de una ilusión de naturalidad que se ofrece y se retira al mismo tiempo. El espectador reconoce motivos y gramáticas del paisaje heredadas por la historia del arte, pero percibe la pérdida de suelo, el desanclaje de una naturaleza sin pertenencia. El espesor, así entendido, deja de depender de la materia y pasa a concentrarse en la fricción entre memoria cultural y cálculo técnico. El estudio de caso de Landscape Paintings (2014–2017) de Quayola permite verificar este desplazamiento. La serie se construye a partir de registros audiovisuales y procedimientos algorítmicos que sintetizan color, luz y estructura en imágenes que oscilan entre lo reconocible y lo abstracto. Se produce una apertura de mundo por evocación de la tradición paisajística (composición atmosférica, horizontes, ritmos cromáticos) y, simultáneamente, un espesor que aparece como resto fenomenológico: transiciones demasiado perfectas, vibraciones lumínicas, regularidades que generan extrañamiento. Ese resto opera como tierra en sentido heideggeriano, aunque ya no se apoye en materialidad visible. Lo que salta al frente es la verdad de una mediación técnica que funda experiencia: el paisaje persiste como categoría de verdad, ahora traducida al régimen algorítmico. De este modo, el artículo sostiene que el paisaje de IA no clausura el marco heideggeriano ni el simmeliano; más bien los reubica. Mundo y tierra continúan en pugna, pero el espesor que los vincula se vuelve perceptivo antes que material. El resultado es una poética del reconocimiento y la pérdida: la belleza aparece cuando la memoria del paisaje se enfrenta a su propia desmaterialización y el espectador se afirma en la densidad de ese intervalo.
Inteligencia Artificial y su impacto en el trabajo cognitivo desde una perspectiva humanística
En estos últimos años, la inteligencia artificial ha entrado en diferentes áreas de nuestra vida, incluyendo el ámbito educativo. Esta situación no solo presenta retos técnicos y pedagógicos, sino que cuestiona los fundamentos mismos de la educación: el propósito de enseñar, de adquirir conocimientos y, sobre todo, de razonar. La inteligencia artificial (IA) es un sistema que simula algunas capacidades del cerebro humano, como la resolución de problemas y la comprensión del lenguaje. Esto plantea una nueva forma de entender el trabajo mental como algo que moldea y enriquece nuestra humanidad. En este artículo, se va a analizar cómo la inteligencia artificial afecta el trabajo mental, pero desde un enfoque más humano. Esto significa que vamos a considerar no solo lo que la IA puede hacer, sino también cómo influye en cómo aprendemos, en nuestra individualidad al aprender y en la importancia del profesor como guía en la transmisión cultural y educativa. También se considerará si es beneficioso estudiar y adquirir conocimientos con ayuda de estas tecnologías, teniendo en cuenta la importancia del pensamiento crítico, la creatividad y el desarrollo integral de la persona.
El sistema global de la Inteligencia Artificial Generativa. Trabajo, poder y desafíos en la segunda oleada informacional
El artículo busca profundizar en las características, problemáticas, actores y desafíos éticos y regulatorios de la Inteligencia Artificial Generativa (IAGen), uno de los desarrollos clave de la segunda oleada informacional, entendiéndola como una tecnología estructurada en un sistema de características globales. Se inicia definiendo a la IAGen en torno a sus características diferenciales para luego, por medio de una metodología cualitativa de análisis y revisión bibliográfica, proponer y desplegar una sistematización clasificatoria de siete capas (software, mano de obra, datos, hardware, infraestructura, materiales y energía) interseccionadas con los niveles macro, meso y microsociales. Esto permite ahondar tanto en las características como también en los desarrollos tecnológicos, recursos naturales, países, empresas y otros actores implicados de cada capa, constituyendo una base analítica firme para focalizar en las problemáticas y desafíos éticos y regulatorios, comunes y diferenciales, que se presentan en cada una de las mismas. Su relevancia se encuentra en el desarrollo de una herramienta teórico-conceptual para el análisis de los desafíos, problemáticas, oportunidades y características que presenta una de las principales tecnologías de esta nueva etapa informacional.
Religión y Nuevas Tecnologías: Tecnología con alma: aportes y límites desde lo religioso
El presente trabajo, pretende hacer una reflexión y propuestas a partir de la relación de las nuevas tecnologías, en especial las de comunicación, con la experiencia religiosa, tanto para vislumbrar algunos impactos y mutuas contribuciones, especialmente el aporte de la religión a la denominada cibercultura, que se constituye un espacio importante, donde se vive hoy en día lo religioso, y la existencia toda. Los cambios culturales que se viven en el presente propiciados fundamentalmente dado por las nuevas tecnologías tienen impacto en toda la vida social y privada de las personas, como también de los diversos actores e instituciones que componen la sociedad. Esta nueva cultura tecnológica, se constituye en una oportunidad, un testimonio y un desafío para todos, en este caso particular para la religión, entendida esta como la entidad que relaciona lo humano con lo sagrado. El trabajo, pretende enriquecer las miradas interdisciplinarias sobre el aporte y el impacto de la Inteligencia Artificial, y las nuevas tecnologías a los distintos ámbitos de la vida que se compone de diferentes dimensiones y perspectivas.
Pensar a pesar del canto de las cigarras
Pensar, en la era de las máquinas, se ha vuelto un acto de resistencia. El presente artículo examina la crisis del pensamiento filosófico en el contexto tecnocrático contemporáneo y su impacto en la educación, la ética y la vida política. A partir de una lectura cruzada del Fedro de Platón —particularmente el mito del canto de las cigarras y la crítica socrática a la escritura—, de las reflexiones de Miguel Pastorino en Pensar en la era de las máquinas (2025), y del análisis de Fabio Morandín sobre John Searle y el “cuarto chino”, se propone una reflexión sobre la necesidad de recuperar el pensamiento como praxis emancipadora frente a la automatización de la conciencia. En tiempos de inteligencia artificial y de imperio de los datos, la filosofía se revela como una forma de insurrección cognitiva: un modo de salvaguardar la dignidad humana mediante el juicio, la lentitud y la profundidad. Lejos de ser un lujo académico, pensar se convierte en el núcleo ético-político de la libertad. El texto sostiene que la educación filosófica es hoy una responsabilidad pública, llamada a restaurar la capacidad de discernimiento, el diálogo y la búsqueda de sentido, pilares de toda democracia viva.
Inteligencia artificial y creatividad computacional: El rol del artista en el escenario poshumanista
El artículo analiza la reconfiguración ontológica y práctica que atraviesa la creación artística ante la irrupción de la inteligencia artificial. La tesis central sostiene que la integración de sistemas algorítmicos en el arte no es meramente instrumental, sino que desplaza la figura del artista desde concepciones clásicas (inspiración divina, genio excepcional y expresión subjetiva) hacia un nuevo rol de diseñador de ecologías generativas. En este escenario poshumanista, la autoría deja de ser una propiedad exclusiva del sujeto humano para convertirse en una competencia distribuida, híbrida y colaborativa, donde el artista actúa como mediador y curador de procesos estocásticos. El argumento se desarrolla a través de un recorrido histórico que comienza diagnosticando los mitos fundacionales de la creatividad artística, los cuales situaban al arte fuera del alcance de la razón. Se contrasta esta visión con la secularización impulsada posteriormente por la psicología y las neurociencias, disciplinas que permitieron objetivar la creatividad entendiéndola como un proceso cognitivo complejo, modelable y medible. Sobre esta base científica, el texto incorpora modelos teóricos de las ciencias cognitivas para distinguir tres formas de creatividad: combinacional, exploratoria y transformacional. Se argumenta que, gracias al avance del aprendizaje automático y las redes neuronales profundas, la inteligencia artificial actual ha superado la rígida ejecución de reglas predefinidas. Los sistemas contemporáneos poseen ahora una autonomía técnica que les permite generar novedad mediante la combinación y la exploración de espacios latentes. Sin embargo, se advierte que las máquinas aún carecen de la intencionalidad necesaria para alcanzar una creatividad transformacional plena, aquella capaz de alterar los paradigmas culturales de sentido. La discusión culmina analizando cómo este panorama técnico redefine la práctica artística. Se plantea que el arte transita de la producción y ejecución de la obra hacia una lógica de selección y curaduría. En lo que se denomina una "estética artificial", el valor creativo ya no reside solo en la acción del artista, sino en su capacidad de generar y seleccionar resultados algorítmicos. Asimismo, surge una co-creación donde la autenticidad de la obra emerge del diálogo situado entre la instrucción humana y la interpretación de la máquina. En conclusión, el trabajo postula que el artista poshumano abandona la ejecución directa para convertirse en un arquitecto de decisiones. Esta transformación no vuelve obsoleto al ser humano, sino que lo obliga a redefinir su identidad creativa no como una esencia aislada, sino como una potencia que evoluciona y se expande en simbiosis con la técnica.